Le libre arbitre et pouvoir de l'argent
L'argent est le seul but et finalité que le libre arbitre permet
L'argent est le dieu que nous avons crée pour nous gouverner
Nous sommes dans le monde réel, le monde de la naissance, du vécu et de la mort, dans lequel nous pouvons être soit en action ou en réaction et non fatalistes attentistes. , notre condition humaine, notre situation vont nous déterminer à décider et à choisir en fonction de nos désirs absolus.
Notre premier désir fondamental est de persévérer dans l'existence, c'est notre nécessité vitale. Notre libre arbitre ne peut pas aller contre notre intégrité vitale, sauf dans le cas particulier du suicide, où notre libre arbitre va refuser de se soumettre à la nécessité vitale, pour mettre fin à notre mal-être insupportable. C'est dire à quel degré notre libre arbitre est puissant et libre d'agir contre la vie elle-même, quand elle n'est plus jugée humainement supportable, que ce soit physiquement ou moralement.
Le libre arbitre est déterminé par nos désirs eux-mêmes encadrés par la raison, et elle-même observée et jugée par la conscience morale.
Notre libre arbitre est éclairé et responsable, nous décidons en connaissance des choses relatives à notre espace-temps, à notre condition humaine et non au hasard.
Notre libre arbitre est toujours légitime lorsqu'il est déterminé par notre nécessité absolue car il n'agit qu'en faveur de la vie. Mais en dehors de la nécessité absolue, il va décider selon des désirs et intérêts qui peuvent être légitimes ou pas ! Tout dépendra du niveau de conscience, de responsabilité, de raison et de connaissance que nous avons.
L'argent fait taire la raison morale même en faveur du mal
Le libre arbitre n'est plus encadré par la raison morale mais par l'argent.
l'argent, qui était juste un outil nécessaire au progrès des sociétés humaines prend une direction vraiment inattendue, sans qu'on s'aperçoive de rien.
Il est en effet, dans notre nature, de chercher toujours à nous garantir notre existence ; et comme notre subsistance est périssable, nous nous sommes intéressés alors à son substitut qu'est l'argent, et qui n'a pratiquement que des qualités.
Il n'est pas périssable
Il est très facilement stockable
Il peut générer des intérêts dans le temps (un miracle !).
Nous avons donné à l'argent les attributs d'un Dieu, éternel et se régénérant.
Nous avons créé le Dieu argent.
Le but n'est plus la marchandise et la nourriture, non : le but devient alors l'argent. Nous allons produire non pas pour nous nourrir, mais pour amasser le plus d'argent afin d'anéantir la nécessité qui régulait nos désirs jusqu'ici.
L'argent n'étant pas périssable, nous allons essayer de nous en procurer à l'infini, de ne pas en partager, et cela en nous affranchissant de toutes nos nécessités éthiques et morales.
L'argent fait taire la conscience et la raison et nous fait franchir les limites de l'ordre préservé par la nécessité absolue , et offre à nos désirs l'illusion d'une liberté, qui est au contraire un asservissement avéré. La guerre est déclarée.